Calvin a pracovní morálku klíčem k moderní Ženevě osud

Na teplý jarní den v Ženevě, vysoká záď postavy čtyř „otců Protestantské Reformace“ – Jean Calvin, John Knox, Theodorovi de Bèze a William Farel – stare nesouhlasně na pikniku v Parc des Bašty, která se rozkládá pod hradbami starého města.

nechuť se zdá být vzájemná. Jako Ženeva – „Calvin city“ – a Protestantů po celém světě připomínat 500. výročí Calvin narození, mnoho obyčejných Genevans nevidím moc důvodů k oslavám.

odkaz francouzský teolog, oni říkají, je město, které i dnes je bez vášně, moralizující a nudné, kde to je zakázáno, aby se hluk po 10pm a restaurace kuchyně v blízkosti, v 9 hodin na dot.

„Kalvínství je opravdu hluboce zakořeněná ve výchově lidí, zejména když jde o peníze,“ říká Izet Sheshivari, redaktor. „Je to způsob života.“

ale Calvinovi obránci se snaží využít Výročí k tomu, aby podnítili přehodnocení svého odkazu.

Roland Benz, moderátor Protestantské Církve v Ženevě, který předsedá Calvin09 organizačního výboru, který tvrdí, že letošní speciální akce, které se pohybují od debaty a konference, do hry o jeho životě a falešný Huguenot vesnice osídlená herci v dobových kostýmech, nabízejí příležitost pro přehodnocení muž, jehož pověst je tradičně jako suchar bez smyslu pro humor.

„většina lidí zná pouze karikaturu, ale Calvin byl určující postavou v historii, jejíž myšlenky stále rezonují,“ říká.

Narodil se 10. července 1509 v Pikardie ve Francii, Calvin uprchl do Švýcarska, po konverzi k Protestantismu. Pod jeho vlivem se tehdejší nezávislá Ženevská republika stala centrem reformní teologie a praxe v Evropě, přezdívané „Protestantský Řím“.

protestanti připisují Calvinovi systematizaci reformního hnutí, ale jeho učení mělo vliv daleko za protestantskou církví, zejména v USA.

Calvinova Doktrína bohatství jako spravedlivé odměny za tvrdou práci, základ „protestantské pracovní etiky“, která poháněla moderní kapitalismus, pomohla dát Město na cestu k prosperitě.

Andrew Stallybrass, laický kazatel v Ženevě, který pracuje pro nadaci, podpora inter-kulturní dialog, shrnuje Calvin ekonomické filozofie jako: „Peníze je dobrá věc, ale ne se chlubit. Investujte to pro veřejné blaho a nešroubujte chudé.“

Isabelle Graesslé, ředitel Ženevské Mezinárodní Muzeum Reformace, který je hostitelem multi-media výstavy „den v životě Calvin“, říká, že musí být posuzovány v kontextu své doby.

i Když prosazována přísná morální pravidla, včetně zákazu nadávání, hazard, smilstvo a dokonce i tanec, stejně snooper systém pro podávání zpráv přestupníky byl také použit na pomoc chudým a nemocným. „Fungovalo to jako sociální služba pro město,“ říká paní Graesslé. Calvin také propagoval univerzální vzdělání, včetně dívek, takže všichni by našli smysl v Bibli, a založil to, co se později stalo Ženevskou univerzitou.

obrovský příliv Protestantských uprchlíků z Francie, následující Calvin kroky, přinesl tkaní, šperky a hodinky-dělat dovednosti v Ženevě, zatímco zvedání Katolické Církevní zákaz lichvy vydláždil cestu pro město je pre-eminence v privátní bankovnictví.

Calvin ovlivnil ženevský osud i jinými způsoby. Americký prezident Woodrow Wilson, Presbyterian, když žádal, aby se rozhodnout, na místě budoucí Národů – nastavte, po první světové válce – záměrně plumped pro Protestantské Ženevě nad Katolické Bruselu. Město je nyní domovem OSN a mnoha dalších mezinárodních organizací.

Pan Benz říká: „lidé připisují všechny Ženevské chyby Calvinovi. Ale . . . je tu určitá hrdost, že díky němu malé městečko ve Švýcarsku zanechalo svou stopu v historii.”

You might also like

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.