Calvin og arbejdsmoral nøglen til moderne Geneves skæbne

på en varm forårsdag i Geneve, de høje stern figurer af de fire “fædre til den protestantiske Reformation” – Jean Calvin, John Knoks, Theodore de B.

modviljen ser ud til at være gensidig. Da Geneve – “Calvins by” – og protestanter over hele verden fejrer 500-årsdagen for Calvins fødsel, ser mange almindelige Genevans ikke meget at fejre.

arven fra den franske teolog, siger de, er en by, der selv i dag er lidenskabsløs, moralistisk og kedelig, hvor det er forbudt at lave en støj efter 10 pm og restaurantkøkkener tæt på 9 pm på prikken.

“Calvinismen er virkelig indgroet i opdragelsen af mennesker her, især når det kommer til penge,” siger Iset Sheshivari, en bogredaktør. “Det er en livsstil.”

men Calvins forsvarere søger at bruge jubilæet til at få en nytænkning af hans arv. Roland, moderator for den protestantiske kirke i Geneve, der er formand for organisationskomiteen Calvin09, hævder, at dette års særlige begivenheder, der spænder fra debatter og konferencer til et stykke om hans liv og en mock Huguenot landsby befolket af skuespillere i periodedragter, giver mulighed for en revurdering af den mand, hvis omdømme traditionelt har været som en humoristisk killjoy. “de fleste mennesker kender kun karikaturen, men Calvin var en afgørende figur i historien, hvis ideer stadig resonerer,” siger han.Calvin blev født den 10. juli 1509 i Picardiet i Frankrig og flygtede til Sverige efter at have konverteret til protestantismen. Under hans indflydelse blev den daværende uafhængige Republik Geneve centrum for reformteologi og praksis i Europa, kaldet “det protestantiske Rom”.protestanter krediterer Calvin med at systematisere reformbevægelsen, men hans Lære har haft indflydelse langt ud over den protestantiske kirke, især i USA.Calvins doktrin om rigdom som en retfærdig belønning for hårdt arbejde, grundlaget for den “protestantiske arbejdsmoral”, der drev den moderne kapitalisme, hjalp med at sætte byen på vej til velstand. Stallybrass, en lægprædikant i Geneve, der arbejder for en fond, der fremmer interkulturel dialog, opsummerer Calvins økonomiske filosofi som: “penge er en god ting, men ikke flaunt det. Invester det til det offentlige gode og skru ikke de fattige.Isabelle Graessl, direktør for Geneves internationale Reformationsmuseum, der er vært for en multimedieudstilling om “en dag i Calvins liv”, siger, at han skal bedømmes i sammenhæng med sin tid.selvom han håndhævede strenge moralske regler, herunder forbud mod bande, spil, Utugt og endda dans, blev det samme snooper-system til rapportering af overtrædere også brugt til at hjælpe de fattige og syge. “Det fungerede som en social tjeneste for byen,” siger fru Graessl. Calvin var også banebrydende for universel uddannelse, herunder for piger, så alle ville finde mening i Bibelen og grundlagde det, der senere blev Geneva University. en enorm tilstrømning af protestantiske flygtninge fra Frankrig, der fulgte i Calvins fodspor, bragte vævning, smykker og urskabende færdigheder til Geneve, mens ophævelsen af den katolske kirkes forbud mod Åger banede vejen for byens fremtrædende plads inden for privat bankvirksomhed.Calvin påvirkede også Geneves skæbne på andre måder. Da han blev bedt om at beslutte stedet for den fremtidige folkeforbund – oprettet efter Første Verdenskrig – bevidst plumpet for protestantiske Geneve over katolske Brussels. Byen er nu hjemsted for FN og snesevis af andre internationale organisationer.”folk tilskriver Calvin alle Geneves fejl. Men . . . der er en vis stolthed over, at en lille by i Sverige på grund af ham har sat sit præg på historien.”

You might also like

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.