La verdadera historia detrás de martin luther king icónica «tengo un Sueño» discurso

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la Verdadera historia detrás de martin luther king «tengo Un Sueño» discurso (WTOP Thomas Warren)

Este artículo apareció originalmente en WTOP.com el 23 de agosto de 2013.

WASHINGTON – Si no fuera por dos espontánea, sutil, impecablemente temporizada actos, la icónica frase «tengo un Sueño», pronunciado por Martin Luther King Jr., en los escalones del Monumento a Lincoln nunca ha hablado.

Entre el círculo íntimo de King había dos personas con las que hablaba prácticamente todos los días: su abogado Clarence B. Jones y el empresario de Nueva York Stanley Levinson. A principios de julio, cuando estaba claro que la marcha sucedería, Jones y Levinson se reunieron con King regularmente y se les encargó la redacción de un marco para el discurso.

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Clarence B. Jones, abogado de Martin Luther King, Jr.

«Sentimos que Martin tenía la obligación de proporcionar liderazgo, ofreciendo una visión de que estábamos involucrados en la acción y no en la actividad; una evaluación clara de los desafíos que enfrentamos y una hoja de ruta de la mejor manera de enfrentar esos desafíos», escribió Jones, quien también se desempeñó como redactor de discursos de King, en su libro, «Behind the Dream: The Making of the Speech that Transformed a Nation.»

La noche antes de la marcha, en un área acordonada del vestíbulo del Hotel Willard, se planeó una reunión final para repasar los detalles finales del discurso de King.

Según Jones, junto con él y King, los otros asistentes a la reunión fueron Cleveland Robinson, Walter Fauntroy, Bernard Lee, Ralph Abernathy, Lawrence Reddick y Bayard Rustin.

Después de un vigoroso debate en el que Jones tomó notas, fue a su habitación de hotel y convirtió sus notas en palabras que King podía recitar. Poco tiempo después, entregó su borrador a King. Como era habitual en su relación de redactor de discursos y dador de discursos, King tomó el borrador para modificarlo y hacer el suyo propio. Jones no vio el borrador final.

Mientras King se abría camino a través de los primeros párrafos del discurso, Jones se dio cuenta de que King no había cambiado una palabra que había escrito.

«Lo que estaba escribiendo no era mi escritura original», dice Jones. «Era simplemente un resumen de lo que habíamos discutido antes. Simplemente lo había puesto en forma textual en caso de que quisiera usarlo como referencia para armar su discurso.»

La pregunta de cuándo hablaría King durante la marcha también era espinosa.

«Ese proceso fue realmente el resultado de domesticar egos», dice Jones.

Después de una serie de reuniones la semana anterior a la marcha, se decidió que King aparecería en medio del programa.Jones no lo tenía. En medio de una reunión de planificación sin King, hizo su caso para que King no solo hablara el último, sino que también hablara el más largo.

«Dije que corres el riesgo that de que después de que hable, mucha gente en la marcha se levante y se vaya», dijo Jones al grupo.

Su declaración funcionó.

» A. Phillip Randolph estuvo de acuerdo conmigo, y Ted Brown y Bayard, y así sucesivamente», dice Jones. «Y, por lo que se acordó que sería el último orador.»

Y, si fuera necesario, King tendría más tiempo para su discurso.Al interrumpir una sola reunión, Jones había preparado el escenario para la historia.

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Clarence B. Jones habla con WTOP acerca de la planificación de MLK el discurso histórico.

Un predicador emerge

En 1963 Mahalia Jackson ya era una leyenda en la música Gospel. En 1950, se convirtió en la primera cantante de Gospel en actuar en el Carnegie Hall. Cantó en el baile inaugural del presidente John F. Kennedy en 1961. Y antes de que King subiera al escenario para hablar en la marcha, Jackson cantó a los espirituales negros «Cómo superé» y «Me han echado, y me han Despreciado.»

Jackson también fue el cantante favorito de King.

«Cuando Martin se bajaba track rastreaba a Mahalia, dondequiera que estuviera, y la llamaba por teléfono», escribe Jones en «Detrás del sueño».»

Jackson had King’s trust.

También estaba en la plataforma, sentada en el área de celebridades y dignatarios detrás de King, mientras leía de su texto preparado:

Volver a Mississippi, volver a Alabama, volver a Carolina del Sur, volver a Georgia, volver a Luisiana, volver a los barrios marginales y guetos de nuestras ciudades del norte, sabiendo que de alguna manera esta situación puede y cambiará. No nos revolquemos en el valle de la desesperación.

King se detuvo durante 10 segundos mientras la multitud lo vitoreaba. Durante esa pausa, la trayectoria del discurso, y su lugar en la historia, se transformaron.

Mahalia Jackson
Mahalia Jackson canta una canción improvisada en el Festival de Jazz de Nueva Orleans el 23 de abril de 1970. (Foto de archivo AP)

Jones dice que estaba a unos 15 metros detrás de King, cuando escuchó a alguien desde el escenario gritar a King.

«Mahalia Jackson shouted ella le gritó,’ Cuéntales sobre el sueño, Martin. Cuéntales sobre el sueño», dice Jones.

King también lo escuchó.

«Su reacción fue mirar en dirección a Mahalia, pero luego tomar el texto preparado que estaba leyendo y deslizarlo hacia el lado izquierdo del atril», dice Jones.

King había pasado de conferenciante a predicador.

«Me volví hacia alguien que estaba a mi lado y le dije:’ Estas personas no lo saben, pero están a punto de ir a la iglesia'», dice Jones.

King procedió, y fue en ese momento que el «sueño» se hizo realidad:

Les digo hoy, amigos míos, así que a pesar de que enfrentamos las dificultades de hoy y de mañana, todavía tengo un sueño.

El resto es historia.

«A partir de ahí, esa parte del discurso que se ha vuelto tan celebrada como el discurso ‘Tengo un sueño’ fue completamente extemporánea y completamente espontánea», dice Jones.

King se abrió camino a través de los cinco minutos restantes del discurso tejiendo frases e historias que culminaron con un cierre en auge en el espíritu del mundo de la iglesia bautista del sur del que fue criado:

Libre al fin, libre al fin, Gran Dios Todopoderoso, Somos libres al fin.

E incluso esa línea tiene una historia.

«Había incorporado cerca del final algunas notas que había hecho citando las palabras de un viejo predicador bautista, ‘Libre al fin, libre al fin, libre al fin'», dice Jones.Jones cree que si bien el discurso del Dr. King ascendió inmediatamente al aire rarificado de las representaciones que definen la historia, el momento, aparte de las palabras, en el que se dio jugó un papel importante.

«El hecho es que la abrumadora mayoría de las personas en Estados Unidos, en particular los blancos, nunca habían oído o visto hablar a Martin Luther King, Jr.antes. Entonces, lo que tenían ese miércoles, 28 de agosto de 1963, es que tenían imágenes de televisión y la voz de Martin Luther King retransmitida como parte de las noticias vespertinas en los 100 principales mercados de televisión del país. Así que, cuando la nación vio y escuchó a esta persona hablar, tuvieron una reacción tan tardía como la que yo tuve cuando se le dio. Estaba hipnotizado.»

Con el fin de proteger a King de ser aprovechado, Jones hizo que el discurso tuviera derechos de autor. A pesar de que se enfrentó a una batalla legal para que se mantuviera, los derechos de autor están actualmente en vigor hasta 2038.

Ni siquiera ese proceso fue sin problemas. El discurso casi fue archivado por derechos de autor sin título. Jones estaba a punto de enviar los documentos para ser archivados con el discurso titulado «Discurso inédito de Martin Luther King del 28 de agosto de 1963.»

Según Jones, una vez que se le señaló que tal título no era memorable, lo cambió. Con la cinta de corrección blanca en su máquina de escribir, Jones borró la tinta negra, y encima de la línea que decía «Da el título de la obra tal como aparece en las copias», Jones dio al discurso su nombre propio.

» Tengo un sueño.”

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