カルヴァンと現代ジュネーブの運命の仕事倫理の鍵

ジュネーブの暖かい春の日に、ジャン–カルヴァン、ジョン–ノックス、セオドア-ド-ベーズ、ウィリアム-ファレルの四人の”プロテスタント宗教改革の父”の背の高い船尾の人物は、旧市街の壁の下に寄り添う砦のピクニックを不承認に凝視している。

嫌いは相互のように見えます。 ジュネーブ-“カルヴァンの街”-と世界中のプロテスタントは、カルヴァンの誕生の500周年を記念するように、多くの普通のGenevansは祝うために多くを見ていません。

フランスの神学者の遺産は、彼らが言うには、今日でも情熱がなく、道徳的で鈍い都市であり、午後10時以降に騒音を出すことは禁じられており、レストランのキッチンは午後9時に閉鎖されていると言われています。

“カルヴァン主義は、特にお金に関しては、ここの人々の育成に本当に根付いています”と、本の編集者であるIzet Sheshivariは言います。 「それは生き方です。”

しかし、カルヴィンの擁護者は、彼の遺産の再考を促すために記念日を使用しようとしています。

カルヴァン09組織委員会の議長を務めるジュネーブプロテスタント教会のモデレーターであるローランド-ベンツは、今年の特別なイベントは、議論や会議から、彼の人生についての演劇や時代の衣装を着た俳優によって人々が模擬ユグノー村に至るまで、伝統的にユーモアのないキルジョイとして評判を得てきた男の再評価の機会を提供すると主張している。

“ほとんどの人は似顔絵だけを知っていますが、カルヴィンは歴史の中で決定的な人物であり、そのアイデアはまだ共鳴しています”と彼は言います。

1509年7月10日、フランスのピカルディで生まれたカルヴァンは、プロテスタントに改宗した後、スイスに逃げました。 彼の影響下で、当時の独立したジュネーヴ共和国は、”プロテスタントのローマ”と呼ばれるヨーロッパにおける改革神学と実践の中心地となった。

プロテスタントは改革運動を体系化してカルヴィンを信用しているが、彼の教えはプロテスタント教会をはるかに超えて、特に米国で影響を与えてきた。

カルヴァンの富の教義は、現代の資本主義を煽った”プロテスタントの仕事倫理”の基礎である勤勉のための公正な報酬として、都市を繁栄への道

ジュネーブの在家の説教者で、文化間対話を促進する財団のために働いているAndrew Stallybrassは、カルヴィンの経済哲学を次のように要約しています:”お金は良いことですが、それを誇示しないでください。 公共の利益のためにそれを投資し、貧しい人々を台無しにしないでください。”

イザベルGraesslé、”カルヴァンの生活の中で一日”にマルチメディア展を開催している宗教改革のジュネーブ国際博物館のディレクターは、彼が彼の時代の文脈で判断される必要があると述べています。

彼は宣誓、ギャンブル、姦淫、さらにはダンスの禁止など、厳格な道徳的ルールを施行しましたが、違反者を報告するための同じスヌーパー制度も貧しい人々や病 “それは都市のための社会サービスとして働いた”とGraesslé氏は言います。 カルヴィンはまた、女の子のためのものを含む普遍的な教育を開拓したので、すべてが聖書の中で意味を見つけ、後にジュネーブ大学になったものを

カルヴァンの足跡をたどってフランスからのプロテスタント難民の巨大な流入は、カトリック教会の高利貸しの禁止の解除が民間銀行で市の優位性のための道を開いている間、ジュネーブに織り、ジュエリー、時計作りのスキルをもたらしました。

カルヴァンはジュネーブの運命にも他の方法で影響を与えました。 長老派のウッドロウ-ウィルソン大統領は、第一次世界大戦後に設立された将来の国際連盟のサイトを決定するよう求められたとき、意図的にカトリックのブリュッセルよりもプロテスタントのジュネーブのために急落した。 市は現在、国連や他の国際機関のスコアに家です。

氏ベンツは言う:”人々はカルヴィンにすべてのジュネーブの欠点を属性。 しかし。 . . 彼のためにスイスの小さな町が歴史にその印を残しているという特定の誇りがあります。”

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